Bah govay

Wang Jing'an, Wang Guantan. 1877, okres Hainin prov. Zhejiang, - 1927, Peking. Historik, filológ (jeden z prvých dešifier starobylých nápisov), zapálil. kritik, filozof, básnik, prvý historik veľrýb. Theater. Na začiatku. storočia spolupracovali v edíciách reformátorov, kritizovali utilitarizmus vo vzdelávaní, obhajovali zavedenie európskeho kurzu v školách a univerzitách. Filozofie. myšlienky. Pred antimonarchikom. Revolúciu Xinhai v rokoch 1911 - 12 bola ovplyvnená. filozofia 18. - 19. storočia. Predmetom filozofie, podľa VG, je hľadanie významu života, univerzálnych a večných pravdy, v ktorých je filozofia a umenie ekvivalentné. Kritizoval orientáciu filozofie na politiku a národnosti. problémy (Yan Fu, Liang Qichao) sa vyslovili proti pokusom reformátorov (Kang Yuwap, Tan Sytong, atď.) obrátiť konfucianizmus na bežné. náboženstvom. Poznamenal "nástroj" tradičného. veľryby. kultúry, absencia "čisto" filozofa. tradície (metafyzika, logika, epistemológia). Zdôraznil "praktické zaujatosť" veľryby. filozofia (teda pozornosť na problémy etiky a politiky), na rozdiel od "teoretickej" Filozofie. myšlienky. Veril, že rovnako ako v ére Han (3. storočie pred nl - 3. storočie nl), veľryba. kultúra bola oživená. filozofia, v 20. storočí. musí sa oživiť v Európe. VG je prvým výskumným pracovníkom v Číne a prekladateľom diel Schopenhauera a Nietzsche. Kantov prínos k svetovej filozofii bol videný pri stanovení kritéria pravdy, dôkazu formálnej subjektivity vedomostí o objekte.Z pozície Schopenhauer kritizoval Kant pre antimetafizichnost, skepsa, rozpor v divízii pochopenie a rozumu, "čisté" a "praktické". dôvod, pre "poruchu používania termínov". Schopenhauer považoval za centrum, postavu Európy. filozofiu, vidiac podobnosť jeho učenia s budhizmom a Upanišádmi. Obdivoval som jeho poňatie sveta ako "podanie" a "budú žiť", preferenciu umenia k vede, teórii intuícia, definícia života ako utrpenie, pretože čas potrebný na splnenie človeka. praje. Z tohto pohľadu, vzhľadom k románu Cao Xueqin (13 V). "Sen v červenom dome" ( "Hong Lou Meng") a pracuje CA-tu ako tragédiu v životnom rýh objavia utrpenia, a oslobodenie sa získava prostredníctvom askézy a odriekania. Po roku 1907 VG kritizoval doktrínu Schopenhauera s takzvanou sp. Nietzsche - slúžiac nie na pravdu, ale na sebaurčenie a protichodný život. Uvidel rozpor medzi etikou a estetikou Schopenhauer, medzi ospravedlnením pre "self-vyvracať" asketa a "self-tvrdiť" genius vlastniť nadprirodzena. schopnosti. V Nietzscheho superman teórie vidieť extrapolácie "genia doktríny" Schopenhauer do sféry etiky. Estetické. Názory VG vznikli pod jeho vplyvom. filozofie. Umenie je podľa VG forma realizácie "prebytočnej" energie, "dospelého" analógu detskej hry. Jeho cieľom je "objasniť myšlienku", poznanie. Ak je alternatívou "vulgárnej zábavy" pre "priemerného ľudu" spoločné náboženstvo určené pre morálku. vzdelanie, potom pre elitu - umenie. VG identifikované tri druhy krásy: "Prvé dve definície K-rýh vypožičané od Kanta a priori (" vynikajúci "- dáva nezaujatý rozjímanie o radosti," vznešené "- je obdivovaný), tretí - a posteriori (" rafinovaný "- ako Miao krása prírody, transformovaná tvorivým vedomím)."Jemné" a "vznešené" sú prístupné len géniovi, "rafinovaný" ako sekundárna forma - jednoducho talentovanej osobe. Vo filozofii. lyrický básnik VG tradits. tému veľryba. poézia je reinterpretovaná v priebehu zap. filozofie. Po revolúcii Xinhai VG opustil svoje predchádzajúce koníčky. filozofiu, varoval pred katastrofálnym účinkom zap. nápady. V centre jeho vedeckých. Starodávna história, sp. etika, problémy cti a dôstojnosti, povinnosť a morálna voľba, nepoznanie človeka. prírode. * Hainin Wang Jing'an xiansheng ishu (Kreatívne dedičstvo pána Wang Jing'ana z Haininu). T. 1-48. Changsha, 1940; ** B. G. Sueeshu Yanjiu (Zbierka článkov o vedeckom dedičstve VG). Shanghai, 1983; banner J. Wang Kuo-wei. Intelektuálna biografia. Camby. (Hmotnosť) - L. , 1986; Kogelschatz H. Wang Kuo-wei. A Schopenhauer, eine philosophisch Begegnung. Stuttg. , 1986; Rickett A.A. Wang Kuo-wei's Jen-chien tz'uhua: Štúdia o kritike čínskej literatúry. Hong Kong, 1977. V. I. Rossman

čínska filozofia. Encyklopedický slovník. 2009.