Základ - pozadia

Terminológia. kombinácia slov, vo veľrybe. filozofia má tri základné. hodnôt. 1. "Vytvorená entita / realita a (jej) funkcia / atribút". Prvý člen terminológie. Pár sa vzťahuje na druhý ako celok k časti. Prvýkrát v poradí, význam tí (1) ( "orgán / base") a mladé (2) ( "žiadosť") sa objaví, zrejme v "Syun-tsu" (4-3 storočia pred naším letopočtom ...): "veľa vecí sú zapojené do vesmíru, ale líšia sa v ich (registrácia) látka (tí (1)), (i utilitárnej) vlajka má funkciu (Yung (1)) vo vzťahu k človeku" (kapitola "Fu nd." - "Obohacovanie štát-va "). Wang Chuanshan minútu (1) (17 in.) - to je "skutočná prítomnosť" (shi yu), existencia to- môže byť posudzovaná podľa jeho atribútov (Yun (2)) ( "Chow Wai Čuan" - "Ext. ... komentáre "zmeniť Chou", kapitola 2) Sun Yat-sen interpretovať problém T. -. tého ako pomer hmoty a ducha (Ťing-šeng), k-ing je inherentnú vlastnosťou hmoty ( "Tszyunzhen Jingsheng tszyaoyuy" - "Vzdelávanie vojenského ducha" ) (1) je používaný. V dnešnej. filozofiou znamenie tee. preniesť pojmy "bytia" (ben tí, písmená "iznach. telo") a "podstatu" (shi tí, písmená "real body"). Xiong Shealy ( 20 storočia) vo vývoji . Tu trad koncept navrhol tézu o "non-dualita tee (1) a mladej (2)" (päť mladý bu er) 2. "Základné / látka - displej / nehode" (užšia význam: "Noumenon - fenomén") ..Tu pomer mu (1) a ju (2) je viac dichotomický. V tomto aspekte je problém T. začal rozvíjať Wang Bee (3. storočie), v ktorom "absencia / neexistencia" (y (1)) sa objavila ako univerzálny "základ" ti (1), pozri Yu-y). (. 3) Pei Wei, na druhú stranu, oznámila, že "základy", "existencia / bytia" - w ( "Chong Lun Yu" - "Na uctievanie prítomnosti / existencie"). Wang Ansh (11 in.) Ako jednotlivé "báza / látka" skúmanej "iznach. Pneuma" (Yuan Qi (1), viď. Qi (1)), v stave "tiché" (Jing (2), viď. dong - jing), zatiaľ čo jeho cirkuláciu "medzi nebom a zemou" vytvára celý rad "nehody / javov" ( "Lao Tsu Chu" - "Memo na" Lao-c ") v hlavných zakladateľov neo-konfucianizmu Cheng a (11. . -12 storočie) a Zhu Xi (. 12) štruktúra tvoriace "zásady" li (1) sa objaví v úlohe "základy", ale ako "prejavy" - "obrazy" (Xiang (1), pozri Xiang shu Zhi. Suu) vesmíru, Zhu Xi utrpel dichotómiu T. - Yu aj na pomere "(indie druhy) Nature "(syn | 1)) a" city "(ťing (2)) (" Chu-tzu yu lei "-" Vyhlásenie o Zhu Tzu, ktoré sú klasifikované podľa pohlavia ", kapitola 5) Princíp T. -... w ako označenie dichotómie "základ. - prejav" použitý "numerológov" lekárske výpočty (znak "tee (1)" znamená, že postihnutý systém tela - .. autoritu, atď., a znak "mladý (2)" - iný systém, funkčne súvisiace s postihnutým a preto vybrané na poskytnutie terapeutických účinkov na ne). 3. Dichotómia "princíp (základ) - aplikácia (sekundárna)." Predstavil teoretický policy "self-energizujúci" Chang Chih-tung (19 - .. Nach 20), navrhli použitie ".. Whale vedy ako základ, zap veda (úžitkovými) aplikácií" (zhong xue wei tí, si xue wei Yong) , Zhang Zhidong vychádzal z tvrdenia, že "čínska veda organizuje telo / osobu (Shen (2)) a srdce (modrá | 1)), zap.veda je potrebná pre svetské záležitosti "(" Quan sue pyan "-" rady o vedách "). veda "sa chápali duchovné-kultúrne a ideologické zásady, pod" zap. science "-..... estestvennonauch disciplíny a technologické úspechy, táto práca o vzťahu medzi veľryby a západnou" veda "v skrátenej znení (" Chinese ako základ, na západ používať "), následne interpretovaný veľmi široko, všeobecne znamenať kontinuitu duchovné a kultúrne tradície s dávkovanými výpožičkami skúseností