Byť

až na doraz (1). "Sk", "úspech", "cvičenie", "podanie", "štát", "štát", "bude", "byť" Termín veľryby. filozofiu, ktorá vyjadruje tri základné. koncepty odvodené od jeho troch gramatických foriem. funguje a spája sa s konceptom činnosti (príroda alebo osoba). 1. Ako zväzok "urobil", "objav", "byť (niečo)" B. znamená proces, ktorého výsledky sú konc. state. V "Mo-tzu" (kapitola 40, str. 85) je V. definované ako "uchovanie, prekonanie, výmena, zmiznutie, riadenie, transformácia". Ako služobné slovo ("(aktivita) pre, kvôli" porovnať "pre", delenie "-" prípadu, latinský causa - "pre") V. formuluje etické. koncept cieľovej orientácie, priama definícia to- tiež obsiahnutý v "Mo-tse" (kapitola 40, 75 def.). "V. - je túžba túžiť (Yu), založený na úplnom poznaní (zhi zhi)." Zdá sa, že mince (pozri Mo Jia) boli prvými, ktorí dali V. statusu seba. Filozofie. koncepty, ktoré definujú to prostredníctvom troch nadácií, kategória: "poznanie" (Zhi (2), pozri Zhi - xing.), "bude" (Zhi (3)) a "action" (syn (3)) ( "molybdénu kapitola 40, str. 80). Pre nezištne vadilo moistov najvyšším objektom túžby želal V. bol pod nebom a Yang Zhu (4 storočia pred naším letopočtom ...?) - a predmetom ( "Mencius", III B 9, VII A, 26). Označenie jeho pojmu existencie "za seba", alebo "za svoje vlastné ja" (V. v.) Sa stalo synonymom pre sebectvo. V sovr. Keď sa slovo "V. in" rozsvieti, slúži na vyjadrenie pojmu "vec - pre nás" (Ding-ftlr-uns): "V.v Ji-Woo "2. celková hodnota orientačný bod" akt, úspech, Implementácia "V. ako poddruh jeho krytov: Blues (3), -". akcia "" správanie ", spojené s etickými štandardami" skutočné spravodlivosti "(a ( 1)) a shi (3) - "business", "služba", spojené s realizáciou, pragmatický "úžitkové výhody" (if (3)) ( "Xun zi", kapitola 22) 3. B. c ... optative negácia v bode (1), vyjadrujúca predpis "non-akcia" alebo "nečinnosť" (na východe), bol najdôležitejší kategóriu taoizmu, ktorý symbolizuje princíp nezasahovania do pováh. poriadok vecí a diania ani etické. (konfucianizmus, Moiz ..), alebo s, pragmatické (Moiz, legalizmus) pozície v B. však predpokladá, špecificita (organické a spontánnu) aktivitu vo forme "ne-akcia" (B. B.). "Nečinnosť vykonáva, ale nie viac ako ( he) "(B. er bu si) (" Tao te ťing "2, 10, 51, 63). Konfutsianstvo dobre prijatý princíp" nečinnosti ", ale to sa rozšírilo len totožnosť cisára to-ing, aby bol prístupný pasívny dirigentom všeobecných kozmických impulzov do spoločenskej sféry ("Lun Yu", XV, 4). Podľa konfucianizmu, z rozsahu činnosti "ušľachtilý muž" (chun tzu) vylúčené "malý prepínač (DAO)" (ibid, XIX, 4), a to je v podstate obmedzená v extrémnych situáciách - smútok alebo neprítomnosť Tao v stave vo (ibid, XVII, 21, VIII, 13). Zdôrazniť Confucians účinná aktivita bola vyjadrené v práci Wang Fu (1-2 ml.): "Cesta nebo - je realizácia (Shea (8)), cesta Krajina - je transformácia (Hua), ľudský spôsob - je B." ("Qian fu lun", 32). Kobzev AI Na problém vedomostí a akcií v tradičnom. veľryby. filozofia // 10. NK OGK. Časť 1. M., 1979; Je to rovnaké. Učenie Wang Yangming a klasika. veľryby. filozofie. M., 1983. Ch. 8; Titarenko, M. L. Ancient Nekit. filozof Mo Di, jeho škola a učenie. M., 1985.Strany 149-53; Graham A.C. neskôr Mohistovu logiku, etiku a vedu. Hongkong - L., 1978. §1. 4. 32. A. I. Kobzev

Čínska filozofia. Encyklopedický slovník. 2009.