Kánon filiálnej zbožnosti

"SNO ZZIN" "Kánon synovskej zbožnosti (synovská zbožnosť)." Jeden z kanonických. Konfuciánští texty, počas Han (. Con 3 BC -... čoskoro 3. storočia nášho letopočtu, ....), ktorá vstúpila v počte "sedem kánonov" ( "Qi Jing"), spoločne s "Lun Yu", "Shi (jin), Shu (jin), Li (chi), Chou a Chun-chiu. V konf. je považovaný za vstupnú učenie o princípe "láske k rodičom (zbožnosti)" (. xiao (1), pozri Xiao minútu), ktoré je určené Konfucius (6. - 5. storočia pred naším letopočtom ...) k svojmu žiakovi Zengzi. To bolo pravdepodobne zostavené v 4. - 2. storočí. BC. e. Mala cirkuláciu v dvoch verziách - "školské texty nového písania" a "školské texty starých textov" (pozri Jing Xue). Prvá verzia, v 18 Zhang ("články"), bola v 2. storočí. komentoval Zheng Xuan, druhý, v 22 zhang, bol stratený a nakoniec. 6. st. falšovaný Liu Xuan, ktorý ju uviedol do obehu s pripomienkami. , zdanlivo sost. Kun Ango (2. storočie pred nl). V roku 719 vyhláškou Xuan-tszun, cisár dynastie. Tan, bola vykonaná skúška z oboch textov, ktoré ste dostali ako dôstojníci. uznanie v 743: pripomienky. Zheng Xuan bol považovaný za neuspokojivý, komment. Kun Ango - falošný. Teraz známa verzia "sv. sa opiera o pripomienky. Xuan-tszuna a Sip Vin (10. - začiatok 11. storočia). V 18. storočí. znovu vstúpil do kanonického obratu prineseného z Japonska. Kun Ango a Zheng Xuan, ktorí boli čiastočne vyšetrovaní., Yan Ketsjun (18. - 19. storočie) a Pi Sijui (19. - začiatok 20. storočia). * Juan Dashi. S. c. jin zhu jin a ("Kánon filiálnej zbožnosti" s moderným komentárom a moderným prekladom). Taipei, 1979.

Čínska filozofia. Encyklopedický slovník. 2009.