Chenu siuyin

Cheng Zishi. 7. st. Taos, mních, vedec. Rodák okr. Shanzhou (na území moderného grófstva provincií Shanxiang Henan). Žila pustovník v regióne. Donghai (súčasná provincia Jiangsu). V roku 631 ho pozval cisár Ta-tszun do hlavného mesta, získal čestný titul "učiteľ zákona" (si hua-Fashi). V rokoch 650 - 5 sa presťahoval do okr. Yuzhou (Yun-taishan hora v dnešnej mestskej oblasti Lianyungang v provincii Jiangsu). DOS. Op. - poznámky týkajúce sa "Tao te ťing" a "Zhuangzi": "Lao-c 'Tao te ťing Ju" ( "Briefing komentovať." Kánonu Tao a Te "Lao-c") a "Kai tí Xu Jue a shu" ("Poďakovanie s úvodom do podstaty problému a následného slova") sú stratené; o "Du Ren Jing Zhu" ( "Zhrnutím poznámky. na kanonik porovnaní človeka. (osoba)"), fragmenty, ktoré sú zahrnuté v "Du Ren Jing Ji Zhu" ( "Briefing komentára. Na Zb. kanonikov porovnávanie človeka. (osobnosti ) ") Chen Jingyuan (11);" ... Nanhua chen jing Zhu shu "(" Zhrnutím poznámky a pripomienky vypustenia na pravom kánonického (filozofia) Nanhua ") 30 Juan (" roliach ") zadané "Tao Greys." Interpretovať Tao ako "penetračný prázdnotu (xu) rafinovaný princíp" (Miao Li, pozri Lee (1).), A zároveň - ako "správne (true) prírody" (. Zheng Xing, pozri Xing (1)) "Všetky živé veci" nemeniteľný základ vesmíru, v ktorom "neexistuje absencia a žiadna prítomnosť, neexistuje žiadna prerušovanosť a neexistuje žiadna trvalosť".Dosiahnutie stavu "zabudnutia" (van (2)), pokiaľ k-set zmizne dualita vnímanie sveta, polaritu subjektom a objektom pravých a falošných vedie k Ch. Účelom "Rozvíjanie telo / individuálne" (yang sheng, viď Xu Shen.) - sa stal svätý nesmrteľný (hsien, pozri Xiang Xue.). Popísal tento proces s účasťou bud. kategórie -. Karma (e) sadindriya (Liu Gen), atď. výučbu Charles S. odráža tendenciu syntetizovať taoistickou a bud. nápady. Ho Changxuan

Čínska filozofia. Encyklopedický slovník. 2009.