Chia a

Jia Sheng, Jia-tszy200 BC, Luoyang (dnešná provincia Henan) -.... 168 BC spisovateľ, mysliteľ, spoločne s Lu Jia .. (3-2 storočia pred naším letopočtom ...) pred Dong Zhongshu (2 -... 1 cc BC) pri stanovení ideológ systém centralizovaný Han Ríša (206 pnl - .. 220) .. Tam bol vysoký úradník ( ... Taichung DAFu) na dvore cisára Wen di (179- 156 pnl), upadol do nemilosti, slúžil ako dvorný majster vládca dedičstva Changsha, potom - .. mať syna cisára Hui Wang, pravítko Lyap dedičstvo po jeho smrti z oddanosť spáchala samovraždu. . Čoskoro Filozofia práce stanovené v správach cisára - "Ji An TSE" ( "Plán appeasementu" alebo "Chen Ching Shih Shu" - "o regulácii nakladania s vecou"), že Qin Lun, ( 'Pojednanie o prekonanie (Empire zveráky ) Qin "), a ďalšie. Jeho op. Liu Xiang v kombinácii (1: Bc .. j.) v kolekcii." (C. I.) xin shu "(" Nová kniha (C. I.) "), alebo "Jia-tsu" 58 pyaney (kapitoly). Existujúce revízie sa týka jazdného pruhu. dyn doske Min. (1368- 1644). Svetový výhľad CI sa odráža aj v poetike. Pracuje v žánri fu ( "ODE"): najznámejšie "Lament pre Qu Yuan" ( "Diao Qu Yuan-fu") a "Oda sova" ( "Odo zlovestné vták", "Fu Fu Nyao"). CI úvaha obsahuje prvky prírodnej filozofie taoizmu, sociálnej a etickej. docty konfucianizmu (školy Maine Kae a Xun Quan, 4. - 3. storočie pred naším letopočtom) a Dep. ustanovenia o zákonnosti. V "Fu Nyao Fu" jasne zaznieva myšlienka prírody. Výskyt "temné vecí" (WAN y) "Earth and Sky" prirovnať k taviacej pece, kde "pneuma (qi (1)) jin" (jin (1), viď.Yin Yang) a "pneuma yang" (jang (1)) slúžia ako uhlie. V tej istej práci existuje daos, antinómia vzájomnej tvorby protikladov ako konc. prejavy "dobrej (krásy - zla) hanby" (shan-e) v živote človeka a spoločnosti. Naturfilos. zdôvodnenie konf. etické. normy, vyvinuté v Dong Zhongshu, CI je obmedzený na priradenie generatívu všetko, čo existuje k dobrej moci de (1) etické. vtelenia: .. Tao-way (ľudia), "ľudstvo" (Len (2)), atď. Pod pojmom "umenie Tao" (Tao Shu) vyjadruje reprezentácia Ts úradujúci komunikáciu znalostí a praxe. Plná znalosť požiadaviek "odpočinok" (jing (2K pozri Dong -. Ching), čo je dôsledkom "čistoty" (Ching (1)) a "prázdno" (Xu), takže vedel, zrkadlo odráža "skryté" (CAN), pretože Tao "berie veci" (jie r). Ide o "umenie" je neoddeliteľná od "robiť veci" (Zhi y), to-Roe zahŕňa každý druh cieľavedomé činnosti a je stav poznania. Ospravedlnenie Politi. aktivitou a utilitarizmus charakterizovať odporúčania Ts I. príklad "dokonalého múdryho" (viď Sheng (1)) staroveku a skúsenosti z nedávnej minulosti pre neho v rovnakej miere a cenný ako poučenie z "príbehy" (shi (9)). Príkladom sekvenovania intervencie v spoločnosti, život uvažoval o zriadení dávnych vládcov sociálne a byrokratické hierarchiu. "humánne pravidla" (ren Cheng, viď. Wang Tao) C. I. kontrastoval legist doktrína "prosperite štátu a zvýšenie pokuty" (Fan F Yan Xing), ktorá zničila ríši Qin (221 - .. 207 pred naším letopočtom). manažéri potrebujú, aby "ľud ako základ", starať sa o jeho blaho, teda "ty .. ktorému ľudia nenávideli, skôr či neskôr utrpeli od neho porážku. " Zároveň ľudia "sú náchylní k hrubosti a krádeži", potrebuje sa vzdelávať prostredníctvom konf.etické. . Princípy "humánne pravidla" je doplnená kombináciou "moci - násilie, - právo - objednávky" (Chiu-an-Shih (5) fa (i) -chzhi (8)), je nutné najmä v závislosti od konkrétnej Dediť (chzhuhou). I. Ts navrhla "k znásobeniu počtu chzhuhou pre ich uvoľnenie," tj fragmentácii dedičných majetkov, obhajoval podporu poľnohospodárstva (ďalej len "základy" - ben) .., obmedzovania súkromného obchodu, monopolizácii mincí, aktívna opozícia Xiongnu nájazdy. Úspešnosť riadenia, I. Ts je závislá na prítomnosti "veľkých mužov" (Tai Chi), ktorí rýh cisára mali "pestovať a rozvíjať." Vzorka takej osobnosti TsI bola videná v Qu Yuan (4. - 3. storočie pred naším letopočtom). V "Shi Ji" Sima Qian (2 -... 1 storočí BC) C. I. par s Qu Yuan je prezentovaný ako ideálu "dokonalého človeka" (Chun tzu), a "Han shu" (1 :.) je prirovnávaná k Guanu Zhongovi (8. - 7. storočie pred naším letopočtom). Jeho názory ovplyvnil výhľad Wang Chun (1 palec), Liu Yuxi, Liu Zongyuan (8 -. 9 cc), Van Anyi, Chu-Wang Anshan (17 in.) (11 palcov). V 20. storočí. občianstvo a osvetlenie. Zásluh správy o CI bol vysoko ocenený spoločnosťou Lu Xun. * Lament for Qu Yuan (dráha A.Akhmatovej). Oda na zlovestného vtáka (A. Adalis lane) // Antológia veľryby. poézie. T. 1. M., 1957; TsI I. Ji (Zbierané diela, Ts. I.). Shanghai, 1975; Správa Ts.1 (LJ Pozdneeva), / Reader o dejinách starovekého Východu. M., 1963; Fu nyao fu. Štart. Art. a pruhu. IS Lisevich / / Staroveké vedy. filozofie. Vek Han. M., 1990; Z veľryby. klasický. poézia: CI, Zhang Heng, Sun Cho, Tao Qian. Štart. Art. a pruhu. EA Torchinova // Petrohradské orientálne štúdie. 1992. Vydanie. 1; ** Pozdneeva LD Ts. I. // Lit-pa starovekého východu. M., 1962; Yu Shoukui. Ts. I. / Zhongguo gudai zhuming zhexuezia pin zhuan. Xu Bian (Kritické biografie slávnych filozofov starovekej Číny.) Príloha. Vol. 1. Jinan, 1982. A.G. Yurkevich

Čínska filozofia.Encyklopedický slovník. 2009.