Dialektika

MIN JIA "School of Names", "nominalistov", "sofistov", "dialektikov". Philos. smer 5 - 3 cm3. BC. e. V "Shi Ji" (2 -... 1 storočia pred naším letopočtom) je spomenutý ako jeden z deviatich, v "Han shu" ( "History of Han din." Aj in.) - jeden zo šiestich popredných drevnekit. Filozofie. školy. Problémy M. c. zahŕňali predovšetkým otázky týkajúce sa foriem, spôsobov, modelov myslenia a poznania. Jeden z Ch. problémy, okolo ktorých boli vytvorené konštrukcie metriky. , - pomer "mien a skutočností" (min shea, pozri Min (2)). M. c. spolu so školami Mo Jia a Xun Kuang, patrí zásluha formácie vo veľrybe. myšlienky základov logiky ako teoretické. disciplína, ktorá však nedostala ďalší rozvoj. Názory M. c. sú vyjadrené v č. ARR. v op. 4 - 3 storočia. BC. Gongsun Lunzi, Hui Tzu, ako aj v Deng Xi Tzu (pozri Deng Xi), Yin Wen-tzu (viď Song (Jian) ​​- Yin (Wen) School ), atď. Okrem pojednania "Gunsun Lun-tzu", proizv. M. c. stratených, dnes známe texty "Deng Xi-tzu" a "Yin Wen-tzu" sú neskoršie. Informácie o živote a vyhláseniach najväčších predstaviteľov M. c. - Gunsun Luna, Hui Shi, Deng Xi, Yin Wen (posledný je často nazývaný ako taoisti) atď. - sú obsiahnuté v mnohých starých mačiatkach. pamiatky. Myslitelia M. c. Týkali sa aj otázok politického. a ekonomické. život, spoliehať sa na špecifické. problematika a koncepčný aparát. DOS. smermi vo vnútri M. c. sú považované za takzvanú "školu podobností a rozdielov" (hehe tung a pai) a "školu oddelenia tvrdej od bielej" (či už jien bai pai).Prvý z nich, ktorý zastupuje Hui Shi (4. - začiatok 3. storočia pred nl), zdôraznil univerzálnosť vzťahov medzi vecami a javmi. Podľa Hui Shi rozdiely medzi vecami a javmi súvisia so špecifikami času, miesta a podmienok s relatívnym významom; V procese učenia hranice, ktoré prispievajú k týmto rozdielom by mali byť odstránené, takže aj znepriateliť objavil absolútnu identitu, pretože základe "prosperity (teda maximálny detekčný ..) rozdiely" - "identity prekvitajúci" Toto učenie je vyjadrená v desiatich bodu formulovaného v kapitole "Tian Xia" ( "nebeské") Taovia, pojednanie "Chuang Zi." (4 - 3 storočí pred naším letopočtom ...). Prvý z nich hovorí, že celé množstvo vecí sa vytvára z určitého východiskového bodu - "malého" (xiao a), preto medzi nimi neexistujú žiadne rozdiely; vesmír je "Veľký" (áno), mimo ktorého nie sú žiadne veci. Piaty tézy hovorí, že hoci obvyklé rozlišovať medzi "malou identitou (podobnosti)" - Xiao Tong a "Veľké identity" ( "veľké jednoty", da tong (1)), ale v skutočnosti veci správne sa odkazovať na jeden t sp. "rozkvet rozdielov" alebo "kvitnutie identity". Desiata práca sumarizuje obsah predchádzajúcich: gravitácia smerom k "rozkvetu rozdielov" gravituje smerom k "rozkvetu identity"; nemôžete sa od seba oddeliť od iných vecí a šíriť svoju lásku rovnomerne na všetko, čo existuje; aj keď v prírode existujú priestorové rozdiely a rozdelenia, ale vesmír (Nebo a Zem, pozri Tien) je podobný jedinému človeku. telo, v ktorom nie m. rozdelenie na predmet a predmet. "Škola oddelenia pevnej látky od bielej," č. Zástupca roj bol Gongsun Long, zdôraznil stabilitu spojenia pojmov - "Mená" (m (2)) s "realitou" (shi (2)), autonómia základné jednotu každého "name" na označené ako "skutočný", nezávislosť jednotlivých atribútov vecí od seba.Najznámejšie aphorizmy tohto smeru - "biely kôň nie je kôň" (bai ma fei ma lun), "pevný a biely kameň sú dva kamene". Slovo "kôň" bolo definované ako "vopred určená (telesná) forma" (min syn, viď Shin (2)), "biela" - ako "vopred určená farba"; pretože "mať vopred určenú farbu nie je preddefinovaná forma", potom "biely kôň nie je kôň". Podobne, keďže tvrdosť nie je určená zrakom a bielosť je na dotyk, potom sú to odlišné, autonómne existujúce skutočnosti. Tak. , obe školy hypostatizovali identitu a rozdiely v existencii. Vyvinutý M. c. problémy po 3. storočí. BC. e. opustí zorné pole veľryby. vedci. Záujem o jej oživenie na konci. 19 - začiatok. 20 centov , keď sa v Číne začínajú oboznámiť s zap. formálna logika, ktorá najskôr analogicky s vyučovaním M. c. nazývanej "náukou mien" (min hsue). ** Bykov FS Narodenie policie. a filozofi. myšlienky v Číne. M., 1966 (podľa indexu); Titarenko, M. L. Staroveká súprava. filozof Mo Di, jeho škola a učenie. M., 1985 (podľa indexu). Pozri tiež lit-ru na umenie. Hui Shi, Gunsun Lun. Podľa materiálov Pan Pu

čínskej filozofie. Encyklopedický slovník. 2009.