Doktrína ľudstva

Zhen Sue "Doktrína ľudstva." Ch. Filozofie. a sociálno-politické. Op. Tan Sytuna. Spolu s "Da Tung Shu" Kang Yuwei je zdrojom ideológie hnutia za reformu (1895 - 8). Dokončené v januári 1897. Počas života autora nebolo uverejnené. Od januára 1899 boli do veľryby vytlačené diely. v japonskom Jokohame, v novinách "Qingyi Bao" ("Diskusia (problémy) Číny") av Šanghaji "Yadun shibao" (východná Ázia). Následne sa stratil rukopis, takže vyhláška a publikácie sú najhlasnejšie, aj keď obsahujú veľa nezrovnalostí. "J. s." pozostáva z dvoch častí. a 50 kapitol. V prvej časti. načrtáva obrázok vesmíru, premietaný do veľryby. o o. Druhá časť. sa venuje hlavne problémom politického. zariadenia a končí proroctvom o najvyššom limite rozvoja ľudstva a vesmíru. Vložte nadpis conf. koncept len ​​(2) ("ľudstvo") v niektorých aspektoch prístupov od Tan Sytun k neoconf. interpretáciu tejto kategórie ako kozmickej. láska, zjednotenie človeka s vesmírom a korelácia s pupenom. koncept "nekonečného oceánu skutočnej podstaty" ("čínsky modrý hai"), "univerzálnej lásky" (jian ai) Mo Di (4. - 3. storočie pred nl) a "duša" v kresťanskom zmysle. Autor často používa konkrétne. veľryby. recepcie philos. konštrukcie, keď závery o vlastnostiach sveta sú odvodené z významov a dokonca aj z etymológie grafov.prvky hieroglyfov označujúcich filos. koncepty. Posledná z Tan Sytong je vzájomne závislá, zameniteľná a určená na vyjadrenie myšlienky jednoty a neustále postupne riadenej variability sveta. Keď sa Čína nachádza v pokoji odpočinku, nachádza sa v rozpore s "prírodným zákonom": "Choď a zvíťaz, zastav a zhynieš". Číňania by mali prestať politiku sebeizolace a spoznať seba ako súčasť jedinej ľudskej rodiny: "Všetky tieto irelevantné hovoriť o" uzavretí "" Break, vzťahy 'zákaz, znamená odmietnutie komunikovať, ale jednota, je príčinou ich vzniku je nedostatok ľudskosti.' Úsporné. , polit. , vedecké. , kultúrne kontakty pomáhajú realizovať univerzálne prepojenie medzi ľuďmi, a preto sú "humánne". Svet sa postupne rozvíja, takže to, čo bolo dobré včera, môže byť dnes zbytočné a dokonca škodlivé. Následne majú aktivity reformátorov objektívny význam. ** Tan Zhijun. "J. s." kúpeľ ben tan yuan (hľadanie pôvodu prvej edície "JS") // Xueshu yuekan. 1963. № 5. Pozri tiež lit-ru na umenie. Tan Sytong. E. Yu. Staburova

Čínska filozofia. Encyklopedický slovník. 2009.