Е ши

E Zhengze, priezvisko. Shuysin. 1150, Yongjia okr. Wenzhou (na území moderného Ling Zhejiang), - 1223. Thinker-neo-Konfucian, polit. spisovateľ, zástupca školy Yongjia. Mal najvyšší vedecký stupeň jinshi. Ozdobený vysoký stav. bol udelený zvláštne ocenenie za svoje služby vo vojenských kampaniach proti štátu Jurchen v meste Jin. Keď sa stal hanbou, venoval sa výučbe a vedeckým zámerom. DOS. Op. - "Xi Xue Ji Yang" ( "poznámky a komentáre o výkone"), "Shuysin Hsien-sheng Wen ju" ( "Collected Works učiteľ Shui-hsin .."), "Buď ju" ( "Collected výroby o .. cudzinec "). Užitočnosť školy Yongjia sa prejavila v E. Sh. V doktríne "dosiahnutie prospechu / prínosu"; druhý (if (3)) oznamuje podmienky na skutočnú existenciu "dlh / vlastný kapitál" (a (11) ( "Si Si ju Yang", kap. 23). Na rozdiel od toho spoločné konf. ideológie trend trval na štáte. Trade Promotion a . remeslá, efektívny monetárnej zamietnutie ich tradície opozície ako drobné "vetvy" (mo) poľnohospodársky-woo - .. "réva" (ben) štátnej moci (tamtiež, kapitola 19). sú považované za prejavy Tao sú niektoré integrované globálne vzory závisí od existencie "vyzdobeného" sveta (syn (2)) vecí tvorených svetovou substanciou - "pneuma" ( a (1)). Prejavy "tok a transformácia (pnsvmy) nemajú stálu lokalizáciu", príklady sú uvedené v "piatich prvkov" (sin y (1)) a osem trigramov (ba gua, cm.Gua). Interpretované univerzálny "Unity" ( "United" y (2)) nie je synonymom "jednoty / identity" (Tun (1), viď. Áno tong (1)), rovnako ako esencia, zásadne líši od "vecí" (v (3)). Táto "jednota" sa realizuje v bezhraničnom súbore interakcií dvojitého kozmického žiarenia. sily - Yin Yang, to- však skôr alebo neskôr príde k úplne vyváženej situácie "medián ™ a stálosti" (náuke o priemere, viď "náuku o priemere".) - konečný stav Tao, prirovnať hladký povrch vody po vzrušení prvkov ( " E. Sh. Ji ", kapitola" Zhong-yun "). V doktríne poznania E. Sh. Zdôraznil hodnoty subjektívnej praktickej. zážitok. Zvažoval ľudské "vášne" (yu, pozri Tian) ako prírody. túžba po ľudskej spokojnosti. Požiadavky a pravidlá etického a rituálne "slušnosti" (if (2)) - ako obmedzovač a regulátor "vášne", ale nie prostriedky na ich potlačenie ( "Si Si ju Yang", kapitola 15.). On kritizoval Otd. pozície pilierov konfucianizmu - Zeng-tzu, Zi Sy, Maine Ke; Odmietol autorstvo Konfuciusa, aby komentoval časť "Zhou a". Odsúdili zástupcov "doktríny o princípe" (či už odtieň) pre eklekticizmus. zmes ustanovení taoizmu a budhizmu v konštrukcii kozmogonichov. schémy používajúce pojmy tai chi ("Veľký limit") a yi ("Unlimited"). On bol negatívny voči taoizmu a najmä voči Budovi. etika a teórie poznania ako vedúci k "nevyhnutnej zabudnutia (úlohy) jeho Tao" ( "Si Si Ji Yang", kapitola. 43), t. j. riadne jednotlivé úlohy plnenia. * Ji (zbierané Op.). T. 1 - 3. Peking, 1961.

Čínska filozofia. Encyklopedický slovník. 2009.