Fajang

Syanshou. 643, Changyi-an (moderné Xi'an, Shaanxi provincie ..), - 712. Tretí patriarcha a skutočnou hodnotou. zakladateľ bud. Huayan School, systematizovala jej vyučovanie a poskytla mu identitu. Rod. rodina pôvodom z Khorezm, teda niekedy označované ako "Khorezmians F." (Kang Joey F.). Bol žiakom slávneho prekladateľa a reformátora školy Fasyan (viď. Navyše Weishu škola) Xuanzang, ale neskôr sa rozišiel s ním v vzhľad a ostrú polemiku. Najväčší vplyv na F. a kol má svoj hlavný -. Chzhiyan druhého patriarchu Huayan. Väčšinu svojho života v hlavnom meste a kláštory Yunhuasy DAZ-zyanfusy. Užíval si patronát Tang imp. nádvorie, najmä cisárovná Wu Zetian (Wu-hou). Mám dôstojníka. titul "prvý a fa shi" ( "Jednota v stave zápornú poradca zákon"). DOS. práce - pripomienky. na "Hridaya Sutra" (Chinese "Bozhobolomi blue-ťing." - "Srdce Sutra Pradžňápáramitě"), na "Lankavatara Sutra" ( "Ju Lentszya ťing" - "Sutra pristúpenie k Lanka"), aby "Mahayana shradtshotpada Shastri" ( " áno Cheng qi xin Lun "-" Sastre prebudenie viery v Mahayana "), na" Avatamsaka Sutra "(" Hua jang-ťing "-" Sutra kvetina veniec ") a krátke pojednanie (" Chin Shih Tzu chang "-" hlava zo zlata lev "), ktorým sa ďalej výučbu F. a Huayan školu všeobecne. F. filozofia je koncept univerzálny príčinnej súvislosti (y Jin Qi Yuan, Yuan Qi (2)). Všetky prvky vesmíru - dharmadhatu (porov.Fa jie) ako svet vo svojej skutočnej realite sú vzájomne závislé a vzájomne závislé, čo znamená, že prenikajú všetko, čo existuje: jeden obsahuje veľa, ktoré obsahuje jeden. Preto ide o prácu identity jedného a mnohých v "jednej mysli" (a modrej) ako duchovnej substráte vesmíru. Tento pojem sa prejavuje dvomi doktrínami: Shi u ay ("neobmedzené (interpenetrácia) zásad a vecí / skutkov", pozri LiShi), DOS. na Mahayanovej postulát o identite nirvány (nepan) a samsary (lunghui); shi shi u ah ("nerušený (prenikanie) vecí / záležitostí"). V dôsledku F. Aj vytvoril doktrínu, ktorá považuje svet ako jediný systém vzájomne prepojených prvkov a vzaimosoderzhaschih odstránenie opozície "single - veľa" (a záber) a "tozhdestvennoe- vynikajúci" (Tun - a). F. revíziu doktríny vidzhnyanavady (pozri Weishu školu.) Na troch úrovniach skutočnosti, dať úroveň paratantry (a to qi xing - "závislý život," "bytia, spoliehať na iné") nad abs. byť - parinispanana (yuan cheng). U hladiny FA paratantry pretože syntetizuje iluzórne svet zdanlivo samostatných sád jednotky. "Veci / veci" (shi (3)), a svet je jedným z dokonalosti "princíp" (Li (1)). Jeho realita preto prevyšuje prvú a druhú úroveň, pričom sa rovná "jednej myseľ" a dhar-makaya (fa-shen - "telo zákona", "telo Buddhy"). Všetky známe F. bud. Učenie sa delia do piatich skupín (v jiao - "päť učenia"), a tie zase na "desať škôl" (shi jia), vytvoriť hierarchiu "pravdy". Najvyššia a najdokonalejšia sa nazýva budhizmus Huayan. Táto klasifikácia bola vyvinutá a vylepšená Tsungmi (8. - 9. storočie). Philos. Názory F., ktoré rozhodujúcim spôsobom ovplyvňovali formovanie systému názorov Huaiyanu, mali vplyv aj na učenie školy Ch'an a v 11. až 12. storočí.- filozofovi. problémov a terminológie neo-konfucianizmu. ** Zhongguo gudai zhuming zhexuezia pingzhu-an. Xuibian (Kritické biografie slávnych filozofov antickej Číny.) Príloha. Vol. 3. Ji-nan, 1982. S. 3 - 44. Pozri tiež literatúru k článku. Huayan škola. EA Torchinov

Čínska filozofia. Encyklopedický slovník. 2009.