Han Fei-tzu

Pojednanie jedného z najväčších teoretikov legizmu Han Fei (3. storočie pred nl). Sovrem. text pozostáva z 55 podpätkov (kapitol), z ktorých nie všetky sú jednomyseľne uznané za autentické. V "HF-c." prepojené a rozvinuté dogmatické doktríny. Shang Yang a Shen Buhai. Po prvé, náuka o všemocnosti písaného právneho vzťahu je najprv úspešná. právo (fa (1)); pojem "odmeny a tresty" ako základné. metóda riadenia; doktrína nadradenosti poľnohospodárstva a vojny nad všetkými ostatnými povolaniami. Shen Buhai získal myšlienku systému štátneho riadenia. (pozri Min (2)) a zásady vzťahu s cisárom, ktorý by mal jednostranne prijímať rozhodnutia a vyhýbať sa konzultáciám s hodnostármi. Avšak podľa HF Shen Buhai nevenoval náležitú pozornosť zákonom, starajúcich sa predovšetkým o tresty úradníkov (kapitola 43). Han Fay obhajoval zničenie patrony. pretože existencia samosprávnych orgánov založených na nich zúžila rozsah despotiky. energie; bránil myšlienku prijatia do štátu. službu každého potenciálneho kandidáta bez ohľadu na jeho pôvod (kapitola 44). Ch. cieľom teoretizácie Han Fei, ako Shen Buhai, nie je spoločnosť, ale byrokracia. Okrem systému "odmien a trestov" v "HF-c." navrhla niekoľko opatrení na ovplyvnenie byrokracie s prihliadnutím na jej psychológiu. Funkcie: poskytovanie vysokých pozícií a platov, udržanie ich vlastníkov v strachu o svoj vlastný osud; neustále pripomínajú úradníkom, ktorým dlžia ich blaho a ako sa správajú, aby nedošlo k strate týchto výhod; ohrozujú úradníkov za zneužitie prostredníctvom zničenia celej rodiny a dokonca aj celého patróniu; udržiavať systém vzájomného dohľadu a vypovedania atď.atď. (kapitola 48). Dôležitou súčasťou náuky o Han Fei - náuky o múdreho panovníka, to-ing by nemala byť nižšia ako úradníci ani zŕn moci, pretože "transformovať sa obilím stonásobnú" (kapitola 31). Najmä je potrebné chrániť právo panovníka iba na odmeňovanie a potrestanie úradníkov (kapitola 7). Zaviesť zákonné. vhodný zákon všetkými dostupnými prostriedkami potrebné brutalitu a všestranný obmedzenia školstva: "Štát, vo múdry vládca neexistuje žiadny vedecký knihy" (kapitola 49.). Jeden z hlavných. pravítko - stealth niekedy rozumnejšie "znižovať svoje schopnosti", aby došlo k zakrytiu od približnej jeho motívy a ich plány pozorovať správanie policajtov. Pravítko musí udržiavať byrokratické prostredie atmosféru vzájomnej podozrenie rozdelenej úradníkmi na bojujúce frakcie bez nadmernému zosilnenie jedného z nich (kap. 1). Politi. učenie Han Fei sa opiera o vyvinutý systém všeobecného teoretického. konštrukcií, odvodenie etických. normy a zásady riadenia zo zákonov vesmíru. V súlade s taoistické, prírodnej filozofie, že zdôvodnil nutnosť nasledovať Tao ako zdroj a všeobecný zákon všetkých vecí ( "Tao - to je to, čo robí veci tak, ako sú," Kapitola 6.). Han Fei pokračoval v podrobnej terminológii. vývoj konceptu (1) ("princíp"), interpretácia "princípov" ako zákonov vesmíru, určovanie kvality oddelenia. veci (veľkosť, tvar, hmotnosť, pevnosť) ako "veci tvoriace vzor (wen) (vesmír)" (tamtiež). Celá rada "princípov" zahŕňa Tao, to-Roe, zároveň "je pružná a mäkká," nasleduje "zásadami" hmotného sveta. "Zahoďte Tao a či (1)" pravítko nevyhnutne "stratí svoj ľud, a budú zbavení majetku," uvádza do súladu ich akcie a či dao (1), ako kompas a námestie "žiadne prípady na to-rýh mu nepodarilo" (kap.6). * Х. F. -c. // CHCHTSC. T. 5. Peking, 1956; Chen Qiyu. H. F. -c. ji shi ("HF-ts." s zbierkou komentárov). T. 1-2. Šanghaj, 1958; H. F. -c. (O správe štátu, o Tao a de., Epistemológia, názory). Trans. M. L. Titarenko // Antológia svetovej filozofie. T. 1. Časť 1. M., 1969; Z knihy "H. F. -c.". Trans. I. Li-sevicha // Poézia a próza antického východu. M., 1973; H. F. -c. (Kapitola 8, 11, 12, 43, 49, 50 - trans EP Sinitcina,., Kapitola 20 - Dráha B C. Spirin ....) // Drevnekit. filozofie. T. 2. M., 1973; ... "História filozofia veľrybieho M., 1989, pp 163 - 84. Pozri tiež liter k zlomeninám článok Legalism LS

čínskej filozofie encyklopedický slovník roka 2009 .... .