Harmonizácia a pomoc

Jing Ji "Harmonizácia a welfare" Štrukturálne koncept trad. Chin. socio-Politi. myšlienka. Prvá zložka dvojčlenného C n. -. viachodnotová charakter Ching (1) v tomto dokumente zahŕňa usporiadanie znamená "tmel" (. pozri Ching-wei), ale kombinácia pôsobí ako kontrakcie Ching shi chi y ( "objednávkový-harmonizačné mieru a (týmto) pomoc pre veci "(to znamená, že všetko vidí Y (3)) Tu je trakt vyjadrený .... Použitie akékoľvek umenie v tradícii veľrýb kultúry ako druh pripojenia k vývoju vesmíru cez šalvia osobu za o-woo tento bean má zvláštny výklad (Cm Sheng (1).) - "zjednodušený kľud a pohodu pre ľudí" (Jin Shi chi Minh), alebo "morálka (ľudu)." - chi Su, kde "ľudia" sa javí ako neoddeliteľná súčasť všetkého Tento výklad odráža vlastnú kultúru veľrybieho pohľadu politiky ako umenie prirodosoobraznosti kontroly .. Vytvorenie binomického tk. znamenalo narodenie stredovekého človeka. Doktrína manažmentu (harmonizácia) založená na ch. ARR. v konf. tradície; teda možnosť prenosu binomickej Ts. ako "výhody (znalosti) kánonov." Výučba Ts. prispôsobiť sa myšlienkam o ideáli organizácie života spoločnosti, hľadanie, pre ktoré politici boli zapojení. nielen Čína, ale aj iné.krajinách Ďalekého východu po mnoho storočí. Vo vzorci C. c. vyjadrená konf. myšlienku potreby harmonie. interakciu vládcu a subjektov, vzostupom k starodávnym myšlienkam o funkcii vládcu vo svete. Výučba Ts. bolo považované za praktické. spôsob, ako zachovať ideály predkov (pozri Wang Tao), zabezpečiť dosiahnutie spoločenskej harmónie a potlačenie chaosu. Počiatky binomického ts. možno vysledovať v op. Taoista Ge Hun (neskoro 3 - 4 roky), ale v tradičnom. Historiografia, vznik tejto kombinácie je spojený s Wang Tong (2) (koncom 6.-7. Storočia), ktorý navrhol formuláciu Ts. zhi tao ("spôsob ts ts"), čo znamená prechod na ďalšie generácie conf. hodnoty morálneho poriadku. Od čias k ére sa zmenila pojem obsahu procesu usporiadania sveta. Tak, Lee Gow (11. storočie), realizácia ideálov Ts. koreluje s potrebou "obohatiť štát, posilniť armádu a upokojiť ľudí". Od tejto chvíle bin. Zistila stabilné prepojenie so súborom problémov, ktoré odrážajú ekonomické. Názory, ktoré nie sú identifikované z jediného, ​​holistického poznania. Preto bol neskôr tento termín použitý na označenie zap. koncepcia "hospodárstva". V porovn. storočia nositelia doktríny Ts. vládcovia boli najprv zvažovaní. Zároveň vedci - správcovia - "talentov, (pochopili) Ts. C." Mysleli si, že sú zodpovední za stav vecí správy. (Ts Ts Tsai). S touto kategóriou konf. tradícia spája Li Gou mená ventilátora Zhongyan, Ouyang Su Su Shi Wang Ansh (11 palcov), Luo Tsunyanya (CON 11 - .. 12 V), Feng Qi (2) (16 palcov) a ďalšie konsolidačné ideály. učenia Ts. a ich prenos na budúce generácie prispel k in-t skúške. Takže v doc. Fan Zhongyang na najvyššie meno 1043 Bin Ts. znamená nielen teóriu a prax riadenia spojenú so zdrojom socio-etického.a polit. skúsenosti - kánony (pozri "Shi san jing"), ale v úzkom zmysle, objekty na štát. skúšky na právo zamestnať sa na byrokratických miestach, zabezpečenie ovládania konf. múdrosť, - op. v žánroch ("plán") a lun ("rozsudky"). Vo vývoji doktríny Ts. v 17. storočí. vznikla "praktická doktrína o správe sveta" (jing shi kao-yun), z ktorého zakladateľom bol Gu Yan. V 19. storočí. Medzi poprednými vedcami, ktorí sa zaoberali problémami Ts. , boli He Changlin a Wei Yuan. Nakoniec. per. rada dyn. Qing (1644-1911), v roku 1898, o štáte. Skúšky boli zavedené "špeciálnym predmetom Ts." (Ts.Ts Tekke): vkladatelia napísali op. v žánri cieľov a lunov, a priznal na skúšku tých, ktorí sa ukázali správcovi. service. Spec. sféra tradičného. poznanie označuje špeciálny žáner veľryby. historiografia - diela, ktoré vyjadrujú ideály doktríny Ts. , zvláštne antológie, ktoré absorbovali storočnú skúsenosť s veľrybami. riadenie kultúry. V nich boli zostavené materiály z najrôznejších zdrojov, prezentované podľa tém. Princíp. Takéto knihy boli považované za systematické. prídavky na hospodárenie cisára - Syn neba, ktorý mu v stručnej a prístupnej forme prezentoval skúsenosti predchádzajúcich generácií. V sovr. veľryby. lang. v koši. má význam "ekonomika". Vyjadriť túto zap. koncept kombinácie hieroglyfov Ts. bola aplikovaná po "Mei-ji revolúcii" (1867 - 8) v Japonsku a potom v Číne. Tendencia vnímať pojem "politická ekonómia" ako "doktrína Ts. C." (Ts., Hsueh) bola založená na začiatku. 20 centov aj vďaka japonským prekladom. práce, ale používali sa aj iné pojmy. Preklad koncepty pojmom Ts. , ktoré zrodili konfuciánske združenia vzdelaných učenci spojené so starým významom slova, bolo spôsobené absenciou špeciálnych. úsporné.terminológie vo veľrybe. kultúre. Na rozdiel od angličtiny, pojem "ekonomika", ktorý predtým, ako sa stal označením "ekonomickej vedy", bol neoddeliteľný od pochopenia vlastnej ekonómie. život, Bin. v stredoveku prijal komplex jednotných poznatkov. Čína, ktorá zahŕňala hospodárske. aspekt ako súkromný. Napríklad. , poskytol dôvod pre Chiang Kai-shek, aby predložil diplomovú prácu o "politickej ekonomike Číny", ktorá je vždy mimoriadna, ktorej oblasť je "oveľa širšia ako oblasť rezervných ekonomických doktrín". Lapina ZG Výučba o správe štátu v stredoveku. China. M., 1985, S. 24 až 45 a ďalšie; Zhao Naituan. Pi sha lu (Záznamy (to) sú rozptýlené (ako) piesok.) Bibliografická zbierka). T. 1. Peking, 1980. Z. G. Lapana

Čínska filozofia. Encyklopedický slovník. 2009.