Sy

He Shaogun 129, región Fangxian. Rencheng District (juhozápadne od dnešného Yanzhou kraja (podľa iných verzií - .. Province Qufu) Shandong.) - 182Kanonoved, zástupca "školských textov nového písania" (tszinven Jing Xue, Xue Jing cm.). Odmenený za príspevok č. poradca pod cisárom (jian-dafu). Tvorca tzv. učenia pán Ho (Ho-Chi Xue) k "(Chun Qiu) Gunyan Čuan" (viď. "Chun Qiu"). Navrhol metódu pre nájdenie "veľký zmysel pre tajné príslovie" (Wei Yan a dokonca i) z kánonu, tj. E. V architektoniky zašifrovaných textov, obrázkov a základné slovná zásoba ovládacích PTO zákonoch. DOS. Op. - "Chun Qiu Gunyan Zhuang Jie Gu" ( "Poznámky k výkladu" jar a na jeseň verzii Gunyana "), písaný v napodobňovaní" Cuoův komentár "a stratil" Gunyan ukázať mo, ( 'Silent Protection (verzia) Gunyana " ) "Zuo-shi Gao Huang" ( "Chyby (verzia) g Zuo"), "Ghoulian FEI ju" ( "nevyliečiteľné ochorenie (verzia) chôdza"). v Proc. Wang Mo (18). " han Wei a Shu Miao "(" výňatky z Han a Wei stratené knihy ") obsahuje výňatky z op. cit. Vytvoril nasadené historiosophical" doktrínu troch ér "(san shi SHO), periódy Shuai Luan (" pokles a chaos ") - Sheng Ping ("Počiatočný zostatok esie (mier, mier) ") ​​-Tay PIN (" veľká harmónia (mier, mier) "), označenie druhu záznamu postavenie javiska. pokroku. Jeho výskyt v priestore a čase, ako aj aspekt kvality HS ukazuje príklad pripísané Konfuciovi (6 - 5 cm3.BC. e.) kroniky "Chun Chiu". Keď už hovoríme o čase, známy z tradície, Konfucius údajne pridelený pôvod téme v hlbinách era Shuai Luan prvkov ideálneho vlády, so zameraním na udalosti v jeho domovskom štáte, vo Lou ako "interný". pozemky a iba obrysy, ktoré naznačujú udalosti v "vonkajšom". priestor - zvyšok Číny. Tak. , téma narodenia poriadkových prvkov v chaose zodpovedá "priestorom". Thematc. lokalizácia v rámci jedného štátu. Ďalšia fáza - Sheng pin - v análech je premietnutá na nejaký čas, udalosti ktorých sú známe z ústnych zdrojov a jeho prevažujúce priestory, projekcia padá na celú Čínu ako "vnútorná". pôdy vo vzťahu k "externému". - oblasti pobytu "barbarov". Sovrem. Konfucius per. H. S., slúži "Chun Qiu" demonštrovať myšlienku Tai Ping -. "Vonkajší" éry, aby roj by malo viesť k rozšíreniu pôsobnosti predstavenstva ideálu na hraniciach Číny a celej oblasti absorpcie oblastiach; Preto Konfucius hovorí o tomto období a venuje rovnakú pozornosť malým a veľkým udalostiam v Strednom kráľovstve. HS dal podrobný opis ideálu spoločnosti, údajne existovali v časoch starých "mudrcov" (sheng (1)) panovníkov: je založená na systéme "poklopov polí" (Jing Tian) a je charakterizovaný tým, kolektívna práca, ktorú organizuje v rámci komunity , majetok. rovnosť rodín vstupujúcich do spoločenstva (s dvojitým pridelením pozemkov pre najstaršie), štát. charita starších detí a sirôt bez detí, vyvinutých viacstupňovým systémom ľudí. Vzdelanie s výberom najnáročnejších do štátu. príspevky, prísnu kontrolu nad množstvom práce. Utopické. Schéma HS bola reakciou na zničenie tradičných. komunitné štruktúry a koncentráciu vlastníctva pôdy v rukách niekoľkých vplyvných rodín.Výučba HS mala významný vplyv na stredoveké obdobie. historiozfy a názory reformátorov 2. poschodia. 19. storočie. na historickom. procesu (pozri Kang Yuwei). * Zhongguo Da Tun sisyan zziliao (Materiály o ideológii veľkej jednoty v Číne). Peking, 1959; ** Martynov AS Conf. utopia v staroveku av stredoveku // Kit. sociálna utópia. M., 1987; bauer W. Čína a hľadanie šťastia. N. Y., 1976. Lee Cu

čínska filozofia. Encyklopedický slovník. 2009.