Hsongyuan

Ren Kun. 1814 -. 1864Osnovatel náboženské Politi "Spoločnosti uctievanie vysokého vládca" (Bai Shang Di hui), jeden z organizátorov a duchovný vodca roľníckeho hnutia Taiping (1851 - 64) kľukové základoch feudálny systém a pripraviť pôdu pre hromadné drogy. predstavenie v nadchádzajúcich desaťročiach, "Heavenly Prince" (Tian Wang), Taiping nebeských GOS Islands (Tiangui). On bol ovplyvnený kresťanskou náukou, ktorú stretol v mladosti. Vyzval k deštrukcii "démonmi", a predstavuje to-rýh považované pravítka Qing ríše. Snažil sa ukázať jednotu Boha (neba - tian) Lov na celom svete: "Nebo a ľudia sú spojení v duchu, prírodné zákony nemajú dualitu." Kázal ľudskú hodnotu. identity a zdôraznil, že. "Medzi nebom a zemou ľudí - (väčšina) hodnotný, medzi rôznymi prírody (len) človek má dušu", "všetky prípady starých ľudí urobil" Boh - "High pán a august, najvyšší pán" (Shangzhou Hu Anshan-di), tvorca sveta v literatúre Taiping obdarený človek. vzhľad a dokonca aj jeho manželka. Ježiš Kristus nazval HS najstarším synom a dedičom Boha Otca, samého - mladšieho brata Krista. Kh. S. a jeho nasledovníci vzali evanjelium, príbehy Starého zákona, pôvodné verzie základných. dogmy kresťanstva a sviatosti vrátane krstu, oslavy zmŕtvychvstania,Ch.S. Dal príklad boja proti tradičným. veriť, zničiť rodinný oltár, vyhlásil Konfucius za vodcu démonov. Vyrovnané verzie kresťanských myšlienok, ktoré boli uložené na stereotypy kresťanskej tradície. myslenie, viedlo k myšlienke vytvoriť novú spoločnosť, zariadenie založené na starých mačiatkach. Utópia Áno tong (1) ( "Great jednota"), Tai PIN ( "Vyvážený") a náboženskú a morálny kódex, ktorý obsahuje prvky kresťanskej náuky Evanjelickej presviedčania. Kh. S. predložila celkom jasne formulovanú rovnostársku doktrínu štátu. zariadenie, deklarovať záväzok rovnosti ( "Nebeský zákrutu do jednej rodiny"), rodová rovnosť ( "muži a ženy z Číny sú bratia a sestry"). Zároveň myšlienka univerzálnej rovnosti a rovnosti mužov a žien v skutočnosti predpokladala predovšetkým "rovnosť všetkých pred Bohom"; hovoriac proti zbožňovaniu Konfuciusa, HS, atď., vedúci hnutia sa zároveň často odvolávali na dogmy Konf. kánon ako najvyššia autorita a zdroj trvalého múdrosti. Ideológia KS slúžila ako teoretik. base druh "sedliackeho komunizmu", kasárne väčšinu žien a mužov v prítomnosti privilegované byrokracie a stál nad na kĺbovom názvom šľachty. Všeobecne platí, že ideál Taipingov spoločností, prístroje na interpretáciu HS, sa javí ako premenená egalitárska utópia, ktorá sa do značnej miery zhodovala so skutočným konfesionárom. interpretácia "Veľkej jednoty". * Х. S. Xuanji (Vybrané diela Kh. S.). Peking, 1976; Lekcia o skutočnej ceste prebudenia sveta // Izbr. Vıroba. progresívne veľryby. mysliteľov modernej doby (1840 - 1898). M., 1961; Pozemný systém Nebeského Din.// Ibid. ** Taiping povstanie. M., 1960; Kobzev AI Čína // História politickej. a právne doktríny devätnásteho storočia. M., 1993; Huang Yan. H.S. On Taiping Tianguo Fan Kun Yundong (HS a protikonfrontačné hnutie Nebeského štátu Taipingu) // Xuesi yu pipan. Shanghai, 1971. № 2; Xin Feng, Yichang shanshi haoda de Dui Kun Yundong (Jedna z najväčších hnutí proti Konfuciovi) // Gu-anmin zhibao. 2. 7. 1974. S. R. Belousov

Čínska filozofia. Encyklopedický slovník. 2009.