Hueneen

638, Xinzhou (moderné provincia Guangdong Sinsindun ..), - 713Shestoy patriarcha Chan School, zakladateľ JUH. pobočka (nan zong) Chan, neskôr sa stala ortodoxnou, smerom vo veľrybe. Chan budtsizme. Svetové meno Lu, rod. v rodine úradníka. V ranom detstve stratil svojho otca, vyrastal v chudobe, bez možnosti získať vzdelanie. Vyrastal, stal sa drevorubačom. Podľa legendy, keď začul passer citovanou "Diamond Sutra" ( "Vadzhrachchhedika Pradžňápáramitě Sutra"), našiel "náhle osvietenie" (Dun y). Potom, čo sa dozvedel, že piaty patriarcha Chan Hongren v Huangmei County (prev. Chu-pej) hlása túto sútry, išiel k nemu a stal nováčik vo svojom kláštore. Akonáhle Hongzhen, aby si vybral nástupcu, nariadil všetkým mníchom zostaviť verš gatha. Odkedy x. bol negramotný, požiadal jedného mladého nováčika, aby napísal pre neho gatu, ktorú zložil. Po prečítaní, Hongren si uvedomil, že jeho nástupca by mal byť X., a údajne mu tajne dával patriarchálnej Regalia - rúcho a misku, čo je šiesty patriarcha Chan. Po tom sa X. vrátil na juh a strávil 16 rokov v pustovni. V roku 676 v kláštore Fasinsa (Nanhai prov., Guangdong) bol oficiálne vyzdvihnutý k duchovenstvu. V roku 677 odišiel do Shaozhou (moderný Shaoguan provincial Guangdong), žil v neďalekom kláštore Baolins. Na žiadosť mníchmi a laických budhistov kázal o "tajnej učenie" Pradžňápáramitě v shaochzhouskom Dafansy kláštore, čo nasledovníci "vneznakovye predpisy" a šírenie "náhle doktrínu", tzn.doktrína "náhleho osvietenia". Opakovane som dostal od nich pozvánky. súd, aby prišli do hlavného mesta, ale ich odmietol. Cisár Hsien-tsung (806 - 21) dyn. Tang posmrtne mu udelil titul "Veľké zrkadlo". Centrum, učenie X. vzal pojem "náhleho osvietenia" v primeranom detaile "Platforma Sutra" ( "Liu Zu Tan Jing"), zostavený na pravidelné. stručné poznámky k jeho vyhláseniam, kázniam a rozhovorom. Zatiaľ čo na severe Číny je rozšírená výučba "postupné osvietenie" (jian y) kázal jeho súpera Shaanxi, je považovaný za právoplatný dedič Hongren a šiesty patriarcha Chan. Boj medzi podporovateľmi a odporcami týchto konceptov, ktorý spôsobil rozdelenie Ch'anovej školy na juh. a siatie. vetva, sa zhoršila po smrti X., čo vedie k sporom o tom, kto je právnym nástupcom piateho patriarcha Chan, a tak predstava o tom, čo by malo byť považované ortodoxné. Len pol storočia po smrti X. jeho žiak Shenhui (7 - 8 cm) preukázal nadvládu na juhu. vetvy nad sejbou. a získala oficiálne uznanie X. právneho nástupcu Hongzhen a Shenxiu - uzurpera. Ako výsledok, "platforma Sutra" bol vysvätený, a pojem "náhleho osvietenia" sa stal dominantnou v teórii a praxi zenového budhizmu. Jeho následný vývoj bol tak alebo onak spojený s vývojom princípov, na ktoré navrhol a dokázal X. * Zavodskaya EV Estetic. problém maľovania starých Číny. M., 1975 (podľa indexu); Zhongguo fujiao (čínsky budhizmus). T. 2. Peking, 1982, str. 171-4. Pozri tiež svietenie na položku "Liu tzu tan jing". N.V. Abaev

Čínska filozofia. Encyklopedický slovník. 2009.